생활스포츠지도사 2급 - 스포츠 윤리(3. 스포츠와 불평등, 4. 스포츠에서 환경과 동물윤리, 5. 스포츠와 폭력)

생활스포츠지도사2급 스포츠윤리 - 3. 스포츠와 불평등

< 성차별 >

Title X(nine) : 1972년 미국에서 통과된 법으로 학교 내에서 성차별을 금지하는 법 조항이 포함되어 있음

역사적 사실 :

- 고대 올림픽에서는 여성 참자 및 관람을 비허용

- 근대올림픽의 창시자 쿠베르탱도 여성의 올림픽 참여를 반대함

- 2012 런던 올림픽에서 비로소 모든 종목에서 여성이 참여

- 현대에는 오히려 여성만 참가할 수 있는 경기 종목이 존재

성차별원인 : 

- 성역할의 고착화 (스포츠의 내재된 공격성, 경쟁적 요인이 여성에게 적합하지 않다)

- 신체 조건의 편견 (여성의 신체는 생리적으로 스포츠활동에 부적합하다)

- 여성성의 대립성 (스포츠에 참여하는 여성은 여성적이지 못하고 매력적이지 못하다)

성평등방안 : 적극적 홍보, 성차별에 대한 공론화, 지도자 프로그램 시설 확충

성폭력예방 : 파해사실 기록, 상황에서 이탈, 신곡자 보호, 모든 구성원의 성폭력 예방 교육 참여

생물학적 한원주의 : 남성은 여성에 비해 선천적으로 우월한 신체를 갖고 태어나 스포츠에서의 남녀차별은 불가피하다는 이론, 인간의 행동과 사회를 "오로지 생물학적 요인의 결과로만 보려하는 것"

 

< 장애차별 >

스포츠 조건 : 원하는 장소와 시간, 참여종목을 스스로 선택, 활동장비기구 지원, 타인과의 사회성 함양

인권향상방안 : 지속적인 예방교육, 안정적 지원, 시설확충 및 설계

장애인 자별 금지 4가지 : 제한, 배제, 분리, 거부

 

생활스포츠지도사2급 스포츠윤리 - 4. 스포츠에서 환경과 동물윤리

< 스포츠와 환경윤리 >

환경 윤리학
인간중심 (인간만 본질 그 외엔 도구적 - 프로타고라스, 토머스아퀴나스, 베이컨, 데카르트, 칸트)	자연중심 (인간은 만물 중 하나일 뿐 - 슈바이처, 한스 요나스, 네스, 레오폴드, 폴 테일러)
- 페스모어 : 자연이 소중한 것은 인간이 자연을 사랑하고 아름답다고 느끼기 때문임 환경 문제를 해결하기 위해선 기본의 여러 윤리 규범을 잘 준수 해야 함 - 베르크 : 지구의 생태계는 인간의 터로 존재할 때 의미와 가치가 있음 즉 인간의 터는 아름답고 살기 좋아야 하기에 인간은 이를 보전할 책임이 있음	- 슈바이처 : 생명을 해치지 않아야 하며 인간은 생명 전체의 확장된 책임이 있음 - 테일러 : 모든 생명체는 고유한 가치를 가지며 인간은 4가지 의무가 있음 * 4가지 행위 규칙(생태윤리) : 비상해, 불간섭, 신뢰, 보상적 정의 - 레오폴드 : 인간은 대지 위의 하나의 구성원으로 생태계의 오랜 균형을 지키고 안정성을 지킴 - 네스 : 지구 전체의 생태계가 나의 영역, 자연과 모든 생명체는 상호 연결된 구성원

부올제의 환경분류
순수환경	개발환경(실외)	시설환경(실내)
자연 그대로의 스포츠 환경 (등산, 요트, 서핑)	자연에 일정한 변형을 가한 환경 (골프, 스키, 야구)	자연과 분리된 완전한 실내 공관 (체육관, 수영장, 빙상)

 

생활스포츠지도사2급 스포츠윤리 - 5. 스포츠와 폭력

< 스포츠 폭력 >

스포츠 폭력 부분은 거의 매년 출제되고 있는 부분이니 꼭 암기하도록 하자
철학자의 이름을 자신의 암기방법으로 외우는 것도 하나의 방법이 되겠다

자기 본능적 행위		플라톤	국가론, 공격성은 본능적 기질, 교육으로 제어, "용기"
		아리스토텔레스	분노는 욕망에 앞서 나타나는 성질
		로렌츠	동물과 인간은 모두 공격적 유전적 기질 및 공격적 성격을 소유
사회적 관행이나 문화		마르크스	폭력은 국가의 통치수단, 폭력이 없는 세상을 위한 폭력만 지지 - 개혁
		엘리스	폭력 형태가 스포츠로 감, 폭력을 통제하고 즐기며 이겨냄 - UFC
		더닝	폭력 근절 시도는 폭력을 감소시키나 통제불가능한 폭력은 증가

폭력을 성찰하는 방법
아리스토텔레스	폭력이 폭력을 부르는 문제, 분노조절의 문제 -> 폭력은 인간 내면의 "분노"의 감정
푸코	전통적 위계질서의 구조 속에서 자연스러움을 가장한 권력이 폭력을 생산함 -> "규율과 권력" : 규율을 근간으로 하는 권력
한나 아렌트	사유하지 않는 것이 악의 근본(무사유), 잘못된 관행이 습관처럼 행해지는 문제 -> "악의 평범성" : 어느 사회에서 누구나 악을 행하는 상태
홉스	인간은 누구나 자신을 보호하려는 본성을 가짐 -> 자신 이외 다른 사람은 "잠재적 위험"
지라르	폭력의 원인은 공격 본능이나 자연상태가 아닌 모방적 경쟁 관계 -> 심각한 갈등을 불러 오는 모방 욕구 "모방적 경쟁"